ZS认为最重要的是第9条和第11条. So do I.

    一、现有问题和解释

    男女之爱至少有以下几点困扰我们：
    1、它是否存在？
    3、如果存在，它是否普适？（不同时代、不同的人是否有同样感觉？）
    3、是否有常态和病态之分？
    4、是否会消亡？
    5、如果会消亡，为什么最初要发生？

    如果让哲学家来讨论，从古希腊到现在不知要剥几张羊皮、砍多少棵树，思维发散到最后也没有结论。幸运的是现在我们有脑科学，它提供了逻辑而收敛的答案。
    第一个问题很容易回答，因为大多数人都感受过。爱情和其他情感很容易区分：它的诞生非常迅速，有时只需要几个小时；它使你心跳加速、手掌出汗、肌肉紧张、 大脑亢奋……（肾上腺素分泌旺盛）；它使你感到幸福、快乐（多巴胺、苯乙胺分泌旺盛）；你眼里只有一个她/他，没有别人（催产素分泌旺盛）。我们可以总结 出3个特征：激动、快乐、唯一。
    这是马里兰大学的研究成果。他们发现爱情像是触发了某个“按钮”，多种化学物质强烈地刺激着大脑；其中的机制尚不明了。但可以确认，这种生理过程是全人类共同的，因此可以回答第二个问题：爱情是普适的。
    问题三，病态和常态。很幸运，两者我都亲历过。我早在小学四年级就启动了按钮（真引以为豪呀！），感觉如此强烈凶猛，至今仍可以回味；初中达到顶峰，高中 开始退却。到了大学一年级，暗恋多年的对象成了女朋友，反而很难找回当年的感觉（这个故事告诉我们出手要快）。后来我也曾迷恋一个姑娘，结果发现每当想起 她，心脏就抽得难受（缺乏多巴胺等），这可能是一种神经症，用以发泄某种焦虑。通常我们并不把这当作爱，但可以肯定大量以爱为名的疯狂行为实际是受焦虑的 驱动。我们要判断爱的“质量”时，前述3个特征就是一把剃刀，可以剔除几乎所有假象。
    第四个问题，研究发现这些化学物质流会慢慢减退，原因不明。（如果老是处于发情状态，相信人要短几年命。）
    最后一个问题，也最关键：如果爱情终将退去，为什么还要发生？
    如果最终要死，为什么还要出生？同样是难解的谜，科学还不能提供答案。这里有充分的讨论余地。

    二、催产素假想

    科学界已经达成共识：催产素产生爱情的基本物质。
    它的英文名Oxytocin，我一直没找到其构词的准确意思。“Oxy-”应该是“酸”，“-tocin”莫非是“tox（毒）”的变种？这种由下丘脑合 成的激素具有促进子宫收缩、乳汁分泌的作用，应该是其中文名的由来。研究发现它使人建立与他人的亲密关系，对特定对象产生依恋，甚至能增进人的慷慨。—— 男人身上也有催产素，只不过含量比女人少，可见这个中文名字起得多么武断。
    催产素与亲密关系的研究，最经典的是“田鼠试验”。山地田鼠体内催产素较少，种群性关系极为混乱，母鼠生育后对幼鼠漠不关心；草原田鼠催产素较高，性关系基本保持一对一，母鼠和幼鼠之间有强烈的互相依恋。
    爱情为什么要发生？可以进行一项问卷调查：1、多大比例的人有过“启动按钮”的感觉？2、“启动按钮”时是什么年龄？如果大多数人都在某个年龄段出现类似情况，那么也许可以从生理成长中找到线索：在这个阶段，催产素突然增长；它驱使你选定一个对象，并陷入爱情。
    我们可以找到很多类比：声带突然沉重沙哑起来，身高突然蹿起来，胡子突然冒出来……人体的成熟过程是跳跃性的，而非均匀和缓地递增。假如医学上可找到催产素的增长规律，也许就解开了爱情的秘密。
    我们还可以设想，人类最终的催产素水平或高或低，但都在某个范围内。有些人一次性完成催产素的增长过程，体验到极端投入的爱情，当感觉退却，他也许还会遇见怦然心动的伴侣，但不再如痴如狂；有人则分几级跳，一生可多次启动按钮。不同的增长方式，可能由基因决定。
    进一步猜想：假如在催产素增长的阶段，由于某种外部原因导致选定了同性对象，则成为同性恋者（这可以解释，为何斯巴达能把所有军人培养成同性恋）；假如在多个阶段选定了两种性别的对象，则成为双性恋者。
    作为心理学的闲杂人等，我只能走到这一步了。

    三、爱情和基因

    研究表明，男女性交时，体内催产素均有明显上升。这证明指责男人有性无爱并不公平：要做到“提起裤子不认人”，哥们还是经过了一番心理斗争的 [这是哪来的逻辑....]。
    对男人而言，催产素暴涨的巅峰是爱情体验；而女人暴涨的峰值则出现在生育前后，她们的“爱情至上”纯粹是个假象，背后是“生育至上”。从绝对意义而言，女人比男人更重视爱情，前者体内催产素含量更高；从相对意义而言，男人更容易视爱情为最高体验，因为女人还有生育。
    另一个试验也支持这个结论：研究者向多个男女出示各种图片，测量其瞳孔扩大程度。结果，男人观看裸女图时瞳孔扩到极限；女人观看母亲抱着婴儿的图片时瞳孔扩到极限，其次才是裸男图。
    孩子出生时，父亲的催产素是否暴涨？我没有找到这项研究，但听周围的新父亲们说，他们晚上无法入睡，孩子一有动静就自动醒来。因此大概是有暴涨的，但水平 不及爱情体验——我们常常看到影视剧里，女人难产，男人急切地对医生说：“如果有意外，先保住大人！”假如死亡的选项是男人和孩子，让女人来选，结果可想 而知 [如果男人能帮女人生我肯定保男人...]。
    这里要重提道金斯：“自私的基因”理论提出，我们很多行为的动机并非“自利”，而是利于基因。人类的催产素之所以比山地田鼠高，是因为新生儿过于脆弱，要长时间抚养孩子，否则基因无法传递。（由此提出的假想，大概会遭到很多驳斥。）因此，爱情很可能是一场预演，一场排练：对女人而言，是在演习生育、抚养孩子，她从爱情体验中学到的理解、关注、照顾他人的技巧，最终将应用在孩子身上；对男人而言，演练内容部分是照料孩子，更多的则是照顾怀孕、生育中的妻子。

    四、超越爱情

    我们误以为爱情永恒。在工商业时代，小说家、电影制片人、玫瑰商人需要贩卖爱情故事，为此不惜拔高这场短命的排练[没有rehearsal的演出也是意犹未尽的吧，会有更多番外篇]。这导致许多所谓的爱情根本就没有启动按 钮——看看现实世界干巴巴的陈词滥调，看看那形式化的求爱模式，肾上腺素、多巴胺和催产素在恋爱中缺席，他们的爱情只是一场角色扮演游戏，被商业架空。
    弗洛姆早就洞察了一切。Erich Fromm，法兰克福学派领军人物，从精神分析理论出发讨论宏观的社会文化，典型的“弗洛伊德+马克思”。大学时候，我在海淀步行街的风入松书店淘到他的《爱的艺术》，分析鞭辟入里。
    书不在手头，我只能凭记忆复述：人们都在寻找“Mr.Right”或“Ms.Right”，认为对方达到某种要求、符合某些条件，就值得自己付出爱情去“购买”他/她——爱情成了商业行为，这是对爱的扭曲理解。真正的爱是一种能力，是对生活乃至对世界的爱；所谓男女的爱情，只是“通过他/她一个人去爱整个世界”而已。
    弗洛姆著书的年头，催产素的研究成果还没有出来，因此他对爱情的解释是牵强的。为什么要通过一个人去爱整个世界呢，直接去爱不就行了吗？如前所述，我认为爱情是一场短暂的排练，是一种应当被超越的情感；对世界的广义的爱，才是真正重要的。
    广义的爱要求人格发育成熟，能处理焦虑，使多巴胺等物质维持在较高水平，时常感觉到安全、温暖、幸福和欢快。至于爱情，由于较低水平的催产素并不影响幸 福，且按钮的启动无法自我控制，存在寿命又短，不是我们赖以求得幸福的玩意。幸福是一种个人能力，只能通过修炼取得。
    世上最愚蠢的事情莫过于捡了芝麻丢了西瓜；莫过于迷恋一场排练，而对正在上演的人生戏剧毫不关心。你不需要等待某个有缘人，不需要等待催产素如尼罗河般的 周期性泛滥；确保你有宽容、欣赏他人的能力，确保你了解对方，然后可以建立亲密关系。也许我们该把这叫做“真爱”。

从小就爱攀比
别人六岁上学我要五岁上学
别人考第一我也不想考第二
别人开始谈恋爱我也得交个男朋友连分手都趁早
我得笨鸟先飞先发制人先行一步预留充足的时间为下阶段的人生发展做出准备在有限的人生中尽可能多看多听多想多玩儿多向前走
这样的提前心态给我带来紧迫感和安全感交织的动力
然而上次aiai师姐来的时候讨论说
人生总是不停地往前赶 以为咬牙冲刺到下一站就能彻底爽了 但其实不会 总有下个并不会更轻松的目标在等着你
我想说的是 现在我是不是落后了？
不知道什么时候开始我们的人生似乎越来越难用快慢比较 因为轨道开始分叉而它们越来越互相不同
xy的wedding计划是很早很早之前就知道的 congrats是很早很早就送出的
回北京的时候xy还说房子装修好了请大家去玩儿 一切顺理成章
按理说是不应该吃惊的 可是这个消息正式到来的时候还是在我心里激起了很多涟漪（估计高三1班每个女生都涟漪了）
这个消息提醒我们已经大得足够结婚足够做一家主妇
想到十六岁的时候排外语节 rr是鲁侍萍 kk是四凤 我是繁漪——三个婚姻倒霉的女人
当时觉得自己很成熟 一切记忆仍旧鲜活历历在目
是的我现在还是学生 我现在还在折腾 我的未来充满欣喜和挫折交织的变数 我还理所当然地被人叫着“小朋友”
我的感慨无从抒发 只能笼统地宣告我们一定要幸福

说得太多了 以下内容转自RR的博客

看得我很感慨的一篇日志

转自kk博客。

看朋友的博客，看到新东西，或者不同的意见观点是快乐和震撼的，看到共鸣是感动和感慨的。

那一刻，那些时刻，我的心里的感受也就是这样。

《累并彷徨着》

转眼即将一月,我看来是需要个助理.

还有很多作业要写,但是还是觉得实在是不能再不写点东西了,否则自己都不知道在这段时间在做什么.

昨天终于有了一个新杯子,一双新瓷筷,还"领养"了一对泰迪熊,吃了"万大厨餐厅"的私家卤鸡翅,谢谢我的猪.

感慨最大的事情是XY的婚事,记得知道事情的那天刚刚在一家波斯餐厅吃完怎么吃也吃不完的烤肉,然后在BABI里带着并不享受的表情喝下那瓶大 得有点变形的4.5升BLACK LABEL的一部分,等待着音乐节奏的加快\空气的膨胀以及艳舞女郎掀起的次次高潮.尽管这次没有去成幸福新娘的新家闹房,但还是怀着激动的心情给新娘发 去了最想说的祝福,虽晚了四个月之久.很久很久之前那个204宿舍的我们,有多少憧憬实现了,有多少愿望破灭了,又有多少根本没有憧憬到的事情发生了呢? 也许在不久的将来,那位幸福的新娘已经为人母,我依然过着日复一日的学生生活,贪婪地认为或者无奈地承认自己还是需要人养的孩子...每个人的路越走越不 同,但我想,作为女人,很多人所想要的东西其实却并没有那么大的不同.

快要放假了,一年就这么快过去了.

重温了一遍<茉莉花开>,三代人的命运都不过如此,不知道人活一生是太有意思还是太没有意思.谁都会有遗憾,除非他记性太差,其实学会记得美好的事,故事的结局真的会完全不同.

    班车上见到小田，商量着10年后的今天要风风光光地杀回北京去。
    10年后的今天不好算计。10年前的今天我大概记得，那会儿还在准备升高中，电视上直播百年校庆，我牛×哄哄地说这是我的校长。人小，以为世上的事想做就 都能做到；现在大了一点，就知道人有时要向前冲杀，不顾一切，有时要像《小王子》里某个星球上的皇帝一样，命令太阳在早晨升起，命令花朵在冬天凋零。
    新闻铺天盖地，主题宏大得要死。我看着看着，似乎这不是自己的学校。五四运动跟我有关系么？蔡元培跟我有关系么？民主科学跟我有关系么？那些遥远的、符号 化的历史，4年是不够咀嚼的，也许只有燕南园的老人，守了一辈子的校园，才会在此刻五味杂陈。然而同学们发动起来了，校友们发动起来了，纷纷表示“今天我 以北大为荣，明天北大以我为荣”，肩负光辉的过去开创更光辉的未来，这些理想远大得很，远大得不像是心肺里掏出来的。
    我试过那么远大吗？每天赶场听课，往嘴里塞冬菜包子，在宿舍打打闹闹，迎着雪花骑车回万柳……身在被圣化的校园，一切照样琐碎。我们这些潮水一样涌进校 门，又潮水一样涌出去的孩子们，绝大多数仍将平凡地生活，也许平均水平会比别人好一点点。只有少数人，永远只有少数人，能站在时代的高峰俯瞰一切。他们被 打上“made in PKU”的商标，被北大引以为荣。

    红色贵族们在这里取得高层入场券，商界精英在这里取得关系网，文艺体育明星在这里取得一层镀金……在这些塔尖下，是巨大的“普通人”群体，喜欢南配殿的电 影胜于专业课，临时背马哲以便涉险过关，上网灌水，下馆子灌燕京，等他们毕业了，一起面对未来焦虑并彷徨；他们中也有智商出众、勤奋过人者，能顺利地闯开 天地，但毕竟是少数。
    北大是一间怎样的学校，抛开历史，谁也不知道。它甚至没有校歌，没有校训，只有每年12·9大合唱里唱“红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学”，才似乎跟它有点来电。我太不了解它，连说句生日快乐的底气都没有。110年，你晓得个啥？

    这是北大的问题所在。作为中国第一的高校（不好意思，清华排第二，谁让我是北大的），却没有办教育的主旨思想。没有人为了历史或者未来教书，没有人为了历 史或者未来学习。徘徊在校园里的神灵，从来没有给我们的心脏注射激情、梦想、勇气和历史责任感。喝了四年北大的水，它从未流进我的血管。
    德国有洪堡，至今还有。中国有蔡元培，仅仅是曾经有。符号化的结果是，没有任何人有足够的智慧和权力来把握全局，让世人明白北大是干什么的。从美国回来的陈平说，北大聚天下英才而毁之。
    我心中的北大应该把金字塔倒过来。让贵族和名人们去别的地方寻找他们的东西，让比例最大的普通学生冲破现有教育的樊篱，自行思考和探索。然而过多的干预、过多的官僚，使它无法量产带有北大烙印的学生。
    我持有北大毕业证书，但我不说自己“made in PKU”。110周年这天，我看着意气昂扬理想远大的孩子们，就像看着10年前的自己。往后的10年，作为半成品的我仍要自行完成整个工艺。我自己的北大，我自己去寻找。

还有两周就要回国了，各种花天酒地的念头澎渤而出

碰到多日未见的A-siong-gu，及时给我一帖镇住

zz from http://mujun.ycool.com/post.1917725.html 以飨大家

-------------------------------------以下是转载的内容--------------------------------------

很难得转载一篇文章，Oversea上面看到的，也是从别处转载过来的，最初的链接已经没地方找了，是两三年之前写的。我觉得这篇文章中的很多话都像是对学社会学的学生说的，虽然文字矫情了点儿，很多话也并不是没有道理。不管怎样，放在这里就算给自己提个醒，引以为戒啊。

发信人: skyatom (闯 2 0 0 8), 信区: Oversea
[转载]海裔：留学之害
发信站: 日月光华 (2008年04月28日08:10:49 星期一), 站内信件

【 以下文字转载自 Philosophy 讨论区 】
【 原文由 ctgz 所发表 】 

【 以下文字转载自 Book 讨论区 】 
【 原文由 fancyfree 所发表 】

2002年赴美之前，曾因签证被拒而滞留北京半年。虽不知前路通向何方，干脆就横下一条心，不工作不挣钱，整日与友人读书论学。一日，在柯小刚的博士生宿舍和另外一位朋友徐晓宏（现在耶鲁大学读博）讨论海德格尔《关于人道主义的书信》，柯小刚在一边饶有兴味地听着，偶尔插几句嘴，在座还有一位从美国回国的博士，一开始还在听着，但听着听着就睡着了，发出轻微的鼾声。我们三人对视，拼命掩住嘴巴，让自己不要爆笑出来——显然，在那一刻，我们都想到了《论语-公冶长》里的典故：“宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。” 那是夫子少有的骂人骂得极狠的话，在此刻情景重现，岂不妙哉！

从此心里一直对那位老兄有一点点不怎么厚道的成见。直到在美国呆了三四年，发现自己的想法发生了大翻转——现在我倒是认为“昼寝有理，打鼾无罪”了。我回 国两次，每次都带着一两箱子的书，但到两三个月的假期结束，发现自己其实根本就没怎么翻那些书。时间都花在哪里了呢？就是游山玩水，吃喝玩乐，走亲访友。 实在无聊了，也不会想到看书，把头一低，就打起盹来。另外一个变化就是，出国之前，喜欢逛书店，一看到书就买。但出国之后，变得对书店毫无兴趣，一进去就 匆匆出来，根本就没有了买的欲望。看到柯小刚等朋友仍然是整天凑在一起，严肃地探讨中国思想的天命云云，心里五味杂陈，觉得人家是干着点严肃的正经事，不 像我现在这样游手好闲。但要让我凑进去，却又发现自己的心境根本适应不了那样的讨论，还是打盹吧。

于是由是可知，夫子的狠毒的骂人话，现在终于要用到自己身上了。而追溯一下自己心境如此散漫的原因，归结起来，就是留学了。时人多知留学之利，而不知留学之害，罄竹难书。试列举若干如下：

之一，时间急迫，读书而无自主思考。以加州大学的学制，一年三个学期，每个学期十个星期。如果修课的话，要阅读大量的文献。急匆匆地看，急匆匆地讨论，急 匆匆地写出论文交帐。所思考的问题是教授提供的，顺着他们的线索往下想，而不是问自己到底从里面读出了什么问题，跟自己的背景能够产生什么样的勾连，从而 细心反刍，努力消化。如果学了了些东西，也是凭空移植来的，覆盖在原来的地基上，并未在其上生根发芽。如此填鸭式的读书，怎么不让人翻胃？

之二，由此一点发展出，好奇心与探索欲望的下降。每日生活若都是疲于奔命，自然是奉行“最少主义”，任务越少越好，事情一完成，就睡觉去，而懒得自己再去主动作什么探索。

之三，学校图书馆相当好，要什么资料，基本上都可以获得。但书店里卖的书太贵，根本买不起。由此生出的一个习惯就是再也不逛书店。不逛美国的书店倒也罢，这个习惯带回国朝去，就变成了不逛国朝的书店了。

之四，生活枯燥单调，无亲少友，亦无可日日共坐论道者。久而久之，心态变得极为抑郁。于是深感国朝生活之丰富。一旦回国，如同囚鸟出笼，天高地阔，便再也无心向学。呜呼！

之五，以非母语思考，如隔靴搔痒，智力水平大大下降。我相信一个人最聪明的时候还是在他用母语思考的时候，用非母语思考，即便掌握得相当熟练，思考水平也 会大打折扣。这不仅是一个IQ的问题。海德格尔云：语言是存在的家，我们只能通过语言去接近存在。非母语总是不能给人以痛感，如此感觉到的现实，也往往就 是有相当距离感的，不能刺痛人的。更要命的是，长久地使用一门非母语，导致的是对母语的感受力也下降，这样即便以母语来思考，感受力也大不如前。这一恶， 我认为是留学诸恶中最要命的。有此一恶，人的理论想像力的深度与穿透力均大打折扣。即便在学术规范上做得周全，但若不能予人以痛感，又有何贡献呢？

之六，久居海外，错过国土上诸多有理论意义的精彩之事。欧美社会，数百年以来，已然定型，很少会出什么新异之事。而国朝正处于历史大开大合之际，充满着可 能性。理论家思考现实，而现实不是别的，正是各种可能性的总和。许多事情，不在现场，即很难感受到可能性是如何展开，并在一定条件下转化为必然性。若缺乏 现场感，理论即会丧失必要的穿透力。

之七，不可忽视，学术规范会束缚人的思想。欧美学术分工已然非常精细，很多时候做某方面的专家，会两三招数，已足以养家糊口；而且人家有从自己的存在处境 出发关心的问题。很多留学生从生存逻辑出发，投其所好，捡个别人没有做的空白来做，如此饭碗可得以保障。如此生存逻辑，自然无可厚非。但国朝历史大开大合 之际，或需不同之德性。为自己谋得了饭碗，却对国朝已无多少贡献，此亦一弊也！

之八，因在海外种种不适，生出逆反心理，专与洋人唱对台戏。凡敌人反对的皆赞成，敌人赞成的皆反对。如此看似独立自主，但其实仍然是依附他人，因为离开他人的参照系，自身的赞成与反对都没有什么内在价值。

以上诸弊，相信身在海外留学者，均有普遍感受。我等可自我安慰说：“工欲善其事，必先利其器。” 留学海外，乃冶炼利器之举，中途有种种不适，但最终宝剑出鞘，必可见血。不过这其实也只是自我安慰，因为见过太多的人在那里铸剑，最后铸出的是废剑，甚至是废铜烂铁。

自然，以上诸弊，乃与诸利共存：如开阔视野，获得严格思维训练，学得多国语言，等等等等。然时人因倾媚欧美，常只见其利，而不见其弊。吾友之中，小刚深知其弊。小机会，回北大完成博士学业。小刚如此斩钉截铁，吾深为佩服。吾知自己终究是俗人一个，不能下同样决心。

昔者梁任公游历欧美，正告留学生云：今日之留学，为的是未来不需留学。 吾心深然之。但愿下辈人成长之时，已有成熟的学术传统可供继承，而不需负笈万里，受这零碎之苦。即便有留学者，亦以平常心对待，知其利，更知其弊。知留学之害，则国朝幸矣！
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